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藏传佛教寺院北京五塔寺的风雨500年
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文章来源:中国藏医藏药网    添加人:中国藏医藏药    添加时间:2007-07-23 9:27:30

来源:中国民族报 
  
     五塔寺,真名“真觉寺”,创建于明永乐年间(1403——1424年),是一处藏传佛教寺院,由印度僧人班迪达所建。而金刚宝座塔约建成于明成化九年(1473年)。建成后的五塔寺前临长河,背倚西山,成为当时京城士人重阳登高、清明踏青的去处。
  清朝乾隆皇帝曾两次在五塔寺为他的母亲做寿,两次重修五塔寺,并改寺名为“大正觉寺”。那时的五塔寺非常大,就连现在中国气象局的大院都应该在五塔寺的范围之内,为了证明这一点,讲解员还专门带我去看了挂在宝座内东墙上的那幅当时的全景图:南北向中轴线上依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝座塔、毗卢殿、后大殿,东西分别列钟鼓褛、廊庑配殿等大小200余间房屋。寺内主要建筑屋顶全部换上黄色琉璃瓦,在阳光照耀下闪闪发光,金碧辉煌,显示出皇家寺院的威严气势。
  可是,到了清朝后期,五塔寺就衰败了。在八国联军侵华时,五塔寺的寺院荡然无存,值得庆幸的是,这座金刚宝座塔和两棵与塔同龄的银杏树竟幸存了下来。民国初年,五塔寺就只剩下宝塔挺立在一片瓦砾中。由于无人看管,宝塔的铜质鎏金塔刹曾被盗过。而据记载,北平市政府曾于1937年至1938年对五塔寺进行了一些简单的修缮,增添了院墙、门楼及门楼两侧6间南房。
  新中国成立后,政府部门对这一古塔十分重视,1961年,五塔寺金刚宝座塔被列为第一批全国重点文物保护单位。当时,只有金刚宝座塔被列入文物保护单位。1976年唐山地震波及北京,使宝塔塔基下沉、后部开裂,政府遂于1979年较全面地对古塔进行了修缮,并于1982年10月正式对外开放并筹建石刻艺术博物馆。
  1987年,北京石刻艺术博物馆正式成立,成为收藏石刻艺术品的专门博物馆,五塔寺也从此踏上了新的征程。

 

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五塔寺——尘嚣世界的一杯清茶

  数次前往五塔寺,总觉得里面隐藏着一点什么,一直在吸引着我,究竟是什么,我却说不清楚。适逢北京石刻艺术博物馆成立20周年,前几天我重访五塔寺,一位搞艺术的游客随意一句话,却解开了我的困惑:“这地儿真清静。”

  躲避尘嚣的去处

  五塔寺并不难找,它的周围全是赫赫有名的地方:西边是车水马龙的中关村南大街、人来人往的国家图书馆、游人如织的紫竹院,南边是小朋友们的向往之地北京动物园……五塔寺就在这些热闹之地的身后,一处临近繁华却又远离尘嚣的去处。

  国图正门马路对面有一条小路,沿着高粱河(原名长河)的北岸蜿蜒东去,前行不多远,两根华表昂然而立,一条通道往北延伸,通道两侧卧着几只石兽……沿通道进去,就是真觉寺,民间称呼的五塔寺,现在的北京石刻艺术博物馆。五塔寺的大门正对着的就是高粱河,高粱河里不时有豪华的游船和快艇驶过。

  再往前去,在这个仍然称为五塔寺村多少多少号的地方,依然保持着老北京的古朴,清一色的低矮平房,青石板或者干脆就是泥土铺就的狭长胡同,弯弯曲曲地不知伸向何方。

  寺外清静如此,寺内同样清静。走进上书“真觉寺”的大门,眼前豁然开朗,一大片院子空空荡荡,四周极少见到人影,视觉所及,只有地面的灰色、正前方银杏的翠绿和天空的蔚蓝。没有汽车的喇叭声、没有嘈杂的人声,一切都那么地静。一切喧嚣与热闹,尘世的烦恼与繁华都与此无缘,这里有的,除了清静,还是清静。

  精美的雕刻

  讲五塔寺,肯定离不开塔。走进大门,视觉的正前方是葱郁的银杏,正是这几株银杏,将五塔寺一分为二,银杏之南,一片开阔:连着大门的是广场,就连广场与银杏之间,也是一个两层叠起的高台,这原来是一片大殿的殿基,四方砌起的柱础石依然清晰可见。高台的北边有一块石碑,上书“长生之根”4个大字。

  银杏之北,风景迥然不同:一座金刚宝座塔顶天立地,昂然伫立眼前。站在塔下仰望,能看见宝座之上还有数塔,形制颇似香山碧云寺的金刚宝座塔。那里的讲解员告诉我,这座塔的下层为宝座,高7.70米,最下层是高1.78米的须弥座,上层另有5座塔。在宝座的四周,刻有梵文、佛像等。须弥座至宝座顶分成了5层,每层挑出石刻短檐,四周刻有佛龛。讲解员告诉我,除了宝座内的4尊佛像外,宝塔还刻有1561尊佛。沿宝座南门内右侧盘梯上去,就到了宝座顶的罩亭内。罩亭北边,是一个台面,5座塔便立于此。

  这5座塔形制差不多,均为密檐式,全部采用青石砌成。按佛经上说,金刚有五方五界:佛部(中)、金刚部(东)、宝部(南)、莲花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中为毗卢遮那佛,东为阿閦佛,南为宝生佛,西为阿弥陀佛,北为不空成就佛。佛又有五方宝座,即动物坐骑:毗卢遮那佛狮子座、阿閦佛象座、宝生佛马座、阿弥陀佛孔雀座、不空成就佛金翅鸟王座,所以五塔寺金刚宝塔宝座和五塔的须弥座四周都有狮子、象、马、孔雀、金翅鸟王等5种动物形象的雕刻。

  中央那座塔比较大,塔座南面正中刻有一双佛足,是佛的象征,有“佛迹遍天下”之意。传说佛祖圆寂之前留足迹于摩揭陀国一块石头上,后人刻佛足以示敬仰。据说在我国有10余处佛足,北京地区则只有这一处。很显然,有很多游客摸过佛足,非常光亮。在佛足的两边,还刻有莲花、吉祥结等藏传佛教的八宝。每座塔的塔座都分别刻有这些吉祥物,而塔座与塔身相接之处,是一圈藏文,刻写的什么,不得而知。其上便是一个佛龛,龛中有一尊佛像,两侧各有一胁侍。讲解员告诉我,每一层塔檐下有一个佛龛,每个佛龛中有一尊佛。这些造像和雕刻笔法细腻,线条圆润,异常精美,历来吸引着众多美术、书法爱好者和国际友人。

  由石头拼起来的寺院

  宝塔所呈现出来的,全是石头的颜色:厚重,无论从远处望去还是走进细看,它都像全由石头砌成,而这些石头,每一块上都有不同的精美雕刻,这些雕刻都是明代所为,具有很高的艺术价值。据介绍,我国金刚宝座塔不仅数量很少,而且其他宝塔也不如此塔古老。此塔是明代的艺术杰作,展示给我们的,是明代艺术家们的雕刻手法和对石刻艺术的认识,体现的是明代艺术家们的思想。其他的金刚宝座塔,则难以与此塔相比。此塔的艺术价值难以估量。五塔寺金刚宝座塔自建成以来,一直受到国内外艺术界的广泛关注,关于此塔的记载连绵不绝,从未间断。就连国外世界美术史教程中,也刊有此塔的照片。可以说,五塔寺金刚宝座塔的每一块石头,都是一件精美的艺术品。

  正是由于五塔寺金刚宝座塔在艺术史上有着如此重要的地位,国家在公布首批重点文物保护单位的时候,就将此塔列入其中,后来还以此为核心,专门成立了石刻艺术博物馆。金刚宝座塔也成为博物馆最吸引人的艺术品。

  寺里的讲解员告诉我,五塔寺原有的建筑只剩下一些基础,里面现有的建筑,全是在原来的遗迹上新建的。游客所关注的,除塔之外,便是四处可见的那些石刻。

  这里的石刻可谓琳琅满目,什么样的石刻都有,有从老百姓家收集来的石瓮,有被遗弃了的驼碑赑屃,有墓地神道两旁的石兽,有守墓的翁仲,还有各式各样的石龙,等等。这些石刻,在绿树丛中似乎是散落着,却又秩序井然,极有规律地站得满院都是,西边的部分成组排列,而在东跨院,却有很多很多的石碑,堪称碑林。正是这些精美的石刻,同宝塔一道,将历史融为一炉,成为吸引人的焦点,也一道成了现在的五塔寺不可分割的部分。离开了这些石头,五塔寺将不再是五塔寺。

  还是那位游客说得对,“面对佛塔、古树、石刻,尘嚣已离我们远去”。诚然,闹市中的五塔寺,正如尘嚣世界的一杯清茶,是那么地悠然。

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